描述
一本八歲到百歲讀者都能讀懂的生活智慧守則，滙集了大乘佛法中珍貴、歡喜、一生一法的修持心要，將日常生活中一個合乎「佛的孩子」的行為準則，以淺白易懂的的三十七個偈頌呈現出來。大瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切為這部偈頌做完整的釋論，也教導我們以慈心和悲心實際運用在生活中時，怎麼樣才是心開意解、智慧、自在的方式。
念誦和修持《佛子行三十七頌》一段時日後，都能明顯感受到生活中的迷惑減少，周圍的緣份變好，諸事順利容易了，正量好心情也增加了。所以無論男女或老幼、天真或風霜，這是教我們怎麼樣從心裡開始與人為善，然後以無比的信心、快樂的學習和與日俱增的智慧，我們發菩提心學作菩薩、終成菩薩。
〈中文出版序〉
導讀 每天讓一位眾生微笑
《佛子行三十七頌》這部論典，在西藏是一部家喻戶曉的教法，作者無著賢大師是十四世紀時薩迦寺院的高僧學者，他終身都在寺院中修持，曾經閉關二十年，出關開始講學與論述後，經常縈繞於心的就是：「什麼可以利益他人？如何能帶給人們最大的利益？如何使一個人成為菩薩呢？」多年思索下來，他得到的答案是「菩提心」，於是寫下了《佛子行三十七頌》，成為藏傳佛教廣為傳誦的法教，是任何一位西藏上師必定會叫學生去讀誦學習的入門功課，也是寧瑪派、噶舉派、薩迦派及格魯派必修的基礎課程，每一位僧人、尼師都會背誦。
尤其是我的上師堪布竹清嘉措仁波切。上師大約四十三歲開始，展開全球弘法三十年毫無間斷，無論他走到哪一個國家，都受到當地學佛學生的擁護和愛戴，透過學生，上師了解西方社會價值觀普遍影響了全世界，許多西方人喜歡佛法、想學佛法，但是傳統的111,111遍四不共加行，卻令他們覺得佛教是苦行，他們經常在這個關卡卻步，成了「前行的受害者」。有鑑於此，為了讓這些喜歡佛法，但沒辦法在一開頭不問來龍去脈直接投入四不共加行的現代人，上師就對這些弟子說：「與其做十一萬遍的四不共加行，不如做一千遍的佛子行，」直接從心的鍛鍊來累積前行資糧，由此可見我的上師具有很大的愛與慈悲。
根據我的學習，修持菩提心，必須具有三種基本心念（心行），也就是：善良的心、智慧與誓戒。《佛子行三十七頌》分為「初義」、「論義」與「後義」三個部份，正好符合這三種心行：「初義」或說「前行」所講的，即是培養善良之心（慈悲）的因緣條件；「論義」的部份則是「正行」，是對於生活中如何修持菩提心的（智慧）指導。「後義」的部份，則是維護，也就是如何以誓戒維護慈悲與智慧。
