好句節選

我們要如何處理這個不滿足感呢？主要的修持就是滿足感的修持，而這又來自於我們的覺察。我們要以正念覺察來觀察自己的狀況和自心，我們要看著自己身和心的世界。

如果我們不是因為打從心底對於輪迴的快樂感到幻滅，如果不是因為真的想要捨棄痛苦，而與這修道建立起真正的連結，那麼我們永遠都不會走上真正的道途。

種種無明和因無明而生的煩惱，衝突的情緒以及它們所產生的行為，就是第二法印所說的「有漏」。痛苦與苦因一同製造了我們生命存在中的根本不滿足感，這些根本不滿足，也可以統稱為「根本恐懼」，也就是害怕失去或沒能體驗到我們所愛著的事物，以及害怕體驗我們不想去經歷的事物。

執著「黑暗中的繩子是一條蛇」的想法。燈點亮時，就可以看出根本沒有蛇，這時，由於執著「真的有蛇」而產生的恐懼、難受也都消失了。

佛陀鼓勵我們提問、保持好奇心，不人云亦云，不因代代相傳而相信傳統，不盲信權威與謠傳。

感覺糟糕透頂而且絕望的時候，我們不放棄，反而直接看著這樣的經驗，告訴自己：「是的，這就是為什麼我想要解脫！」用這樣的方式，我們與個別解脫的心願相連結，並使其增長。

所謂的「空性」，並不是指什麼都沒有，更確切而言是意謂著機會，一種無限可能的巨大潛力。

不去評斷「見地」、「禪修」、「行為」、「果」的好壞，高低，這無所造作的心，感覺真是美妙至極！

某個時候我們可能開始覺悟，總在護衛自己的觀點、自己的體驗，護衛我們的老師、我們的法教。而佛陀的純正言教已經變成自我解讀。所以我們需要善知識，幫助我們平衡個別修道及平衡自我中心之見。

一旦突破以後，壓力和痛苦就會立即釋放，因為造成壓力和痛苦的原因不見了，而那原因就是心理上對於一件不曾有過的事物的執著。