好句節選

如果被繩索綁得非常緊而突然間被鬆綁，這種感受就類似空性的經驗──如釋重負、開闊和突然的放鬆。對自我攀執和固著的繩索已經局限了整個人生，現在，終於能夠切斷這些繩索。因此，見到空性和某些空虛、孤寂的空洞經驗是截然不同的。

輪迴與涅槃的一切現象，由於因緣聚合而顯現，而就在它們顯現的同時，我們以智慧分析它們的真實本性，卻絲毫找不到它們真實存在的跡象，它們就像水中月一樣，是空無任何實質的顯相。但也正如水中月一樣，當適當的因緣聚合的時候，空性並不妨礙它們清晰鮮明的顯現。這就是緣起的真諦，是顯現與空性的雙融合一（顯空不二），這是中觀見地的精髓。

種種情緒和概念的經驗，以及凡俗的感官知覺，僅只是自心的相對本質而已，我們日日夜夜體驗到的這些狀態，其實就是束縳或遮蔽著我們的究竟本性。但是形形色色的煩惱情緒、我執、二元，以及諸如此類等等的，僅只是暫時的事物，是外來的垢染…

>我對「無生」獲得確信，
「認為今生來世有所不同」的執著，因此一掃而空，
豁然明白六道一切顯相皆是虛妄，
把生死二者執以為實的概念，我已將它斬斷！

跟隨佛陀的教導之後，我們會生起一股更大的勇氣，因為我們都具有保護自己和超越痛苦、恐懼、苦難的能力。這就是「自主」的意義－擁有我們所需要的一切力量和潛能。到底我們是想要超越恐懼和苦難，或是要堕落到它們的深淵之中，這選擇就取決於我們自己。

我們緊緊抓著生命中種種複雜狀態和問題不放，就像一段愛恨交織的關係。如果踏出這根深柢固的模式，我們會害怕那未知之處。即使他人提供我們新住處，真正的愛侶，支持我們的朋友，位於另一城市的好工作，還有免費的心理治療免除我們的痛苦，我們都會拒絕

正如同在夢中，一旦能看出夢中之人並不是真的我時，任何夢中感覺被火燒、被老虎追等等的痛苦，就完全消失了。

每一件事都從「我」的焦點出發並回到這一個參考點。這種自我的感受，產生了所有的迷惑，及所有伴隨而來的行動和反應。我們變得越來越固著於自己的想法和情緒。

實相的真實本性是無法用任何概念造作來描述的，也無法用任何世間言語來表達。也就是說，它既不是存在的，也不是不存在的；既不是「有」，也不是「無」；既不是恆長的，也不是斷滅的；而且也不是以上皆非，甚至也不是在它們的中間，因為「中間」也還是概念所造作出來的邊見。