讓自己熟悉自心、親近自心,成為自心的朋友。
我們貼近觀察自己的心之後,可能發現,實在不怎麼了解自心及自心的行為,雖然沒有任何事物比自心更靠近我們,它對我們而言卻像是個陌生人一般。
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我們貼近觀察自己的心之後,可能發現,實在不怎麼了解自心及自心的行為,雖然沒有任何事物比自心更靠近我們,它對我們而言卻像是個陌生人一般。
Read More禪修並不代表壓抑什麼,而是看到心中出現的一切,但不被它牽著鼻子走。這也表示我們不再被自己和他人所愚弄。
Read More實際去經歷自己的情緒,是體驗實相本質的最佳方式,意思就是要以毫無標籤或概念造作的心去經歷情緒。
Read More你之所以相信自己醒著,是因為你想要感覺到安全感,感覺到這個世界是堅固的、真實的,而且是在你身邊支持著你的。
Read More由於將它們誤以為真,就算我們很努力想要保持「不放逸」,但實際上對這一切體驗本性的迷惘無知,卻會使我們散漫放逸(careless)。
Read More我們之所以不認識自心本性,是因為它被愚癡的影響力所遮蔽,或說落入了愚癡的控制之中。能夠真正超越和轉化無明愚癡,斷除愚癡最直接的方法,就是禪修之道。
Read More我們體驗這個世界的方式取決於自己的感受。快樂而充滿能量的時候,我們將這個世界看成是美好的地方;悲傷沮喪的時候,我們對這同樣的世界卻感覺糟透了。
Read More當我們體驗憤怒、侵略心、嫉妒、傲慢或我執的時候,如果我們能夠真正去體驗它們的話,會發現在這些情緒經驗之中,也同時有著覺醒的訊息及寂靜和證悟的滋味。
Read More了知這苦因,例如「火」或「老虎」以及「受苦的人」,這兩者都只是心的變現而已,以此方式去除痛苦。
如此了知時,行者便了知「火」或「老虎」,還有那「受苦的人」,它們自身都沒有任何真實性。
當我們看著一個「果」,會發現它是需要許許多多的因緣的聚合才能產生的,接著我們再看看那些因緣,會發現每一個因和緣,也都各自需要無數的因緣才能產生。如果我們繼續往上追溯,一直追溯到最微細的因和緣,會發現這些因緣也無法獨立存在,只能依賴它們各自的眾多因緣才得以存在。
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