寂滅為樂二乘人

那瀾陀系列叢書-聖者之道(下)

好句節選寂滅為樂二乘人竹慶本樂仁波切系列叢書

佛教的作用比較像是一種心智科學,它讓我們能夠去探索和處理心中負面的能量和正面的潛能。

佛教的作用比較像是一種心智科學,它讓我們能夠去探索和處理心中負面的能量和正面的潛能。走上佛法修行的道路,意謂著去處理自心的這兩種層面。我們面對與處理自心時有多善巧,在這修道上進展有多快速,以及在這心靈旅程上能有多少成就,完全取決於我們自身的努力,理解力和智慧。

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退避有時候也是一種智慧,從敵人身邊退回自己禪修的坐墊上,培養更多正念修持。

當我們發現在這次的遭遇戰中無法戰勝敵人的時候,就選擇另一種方便──戰略性的撤退,也就是退避!退避有時候也是一種智慧。你從敵人身邊退避到哪裡呢?你退回自己禪修的坐墊,培養更多的正念修持(念住),寧靜和內觀。然後回到戰場上繼續和敵人作戰。

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實際禪修時,唯一真正需要的是自己親身的體驗。

在修道的某些階段,我們的確會需要心靈導師,但是實際在禪修的時候,我們唯一真正需要的卻是自己親身的體驗。我們禪修是為了瞭解自己的心,從根本上來說,只有我們自己才能做到這一點。上師或老師可以給我們一些禪修的方法和技巧,但只有我們才能夠把這些技巧應用在己的心上,沒有其他人能幫我們做這件事。

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禪修的目的是要讓心更敏銳,而達成一種冷靜、處於當下且完全覺醒的狀態。

因為有「禪修意謂著停止念頭」的觀念,於是有些人把禪修和發呆畫上等號。他們以為禪修的目的是到達心的某種空白狀態,在那之中空無一片,好像我們是想要成為植物人或殭屍似的。然而,禪修的目的是要讓心更敏銳,而達成一種冷靜、處於當下且完全覺醒的狀態。無論當下一刻的體驗是快樂或是不快樂,我們都要全心投入其中,同時卻不受它的干擾,而這其中必然包含了正念和正知,而不是失神。

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