堪布竹清嘉措仁波切系列叢書 – 第 2 頁

僅只是因緣聚合而生的顯相，就像幻象、電子郵件、電影，沒有真實的存在。

2017-06-05 Dodo

我們就會發現，「六內處」和「六外處」其實是沒有辦法真實生起的，因為它們不能依序生起，也不能同時生起，除此之外再也沒有其他可能性了。因此，他們僅只是因緣聚合而生的顯相，就像幻象，就像電子郵件，就像電影，並沒有真實的存在。

2017-02-24 Dodo

實相中一切現象沒有來去，它們的本性超越了來與去。將我們對「事物無來去」的了解，運用在自己的痛苦、煩惱和念頭上是很重要的。

2017-02-15 Dodo

其他人是否和我們以一模一樣的方式看待事情、感受事物，我們是無從得知的；然而卻有太多證明顯示，同一件事每個人的看法、感受都不相同。

2017-02-10 Dodo

如果沒有一個「感知者」（Knower），一樣事物就不會被「感知」到，那又如何能證明它有著獨立的存在呢？「心」和「物」之間到底又是如何產生接觸的呢？「物」是如何和「心」產生關聯的？或者「心」是如何和「物」產生關聯的呢？

2017-02-10 Dodo

我們在這世間無時無刻所見到的這一切「生起」，它們的本質僅只是顯相而己，就好像在夢中煞有其事的「生起」一般。

2017-01-23 Dodo

為什麼事物不會「從自己生起」呢？當我們說「一件事物生起了」，意思是說，有某個東西從無到有地出現了，如果事物可以從自己本身生出，那麼為了能夠從自己生起，它必須事先就存在！一樣東西既然已經存在了，又說它「生起」，那有什麼意義呢？

2017-01-13 Dodo

你之所以相信自己醒著，是因為你想要感覺到安全感，感覺到這個世界是堅固的、真實的，而且是在你身邊支持著你的。

2017-01-11 Dodo

由於將它們誤以為真，就算我們很努力想要保持「不放逸」，但實際上對這一切體驗本性的迷惘無知，卻會使我們散漫放逸（careless）。

2017-01-01 Dodo

了知這苦因，例如「火」或「老虎」以及「受苦的人」，這兩者都只是心的變現而已，以此方式去除痛苦。
如此了知時，行者便了知「火」或「老虎」，還有那「受苦的人」，它們自身都沒有任何真實性。

2016-12-05 Dodo

當我們看著一個「果」，會發現它是需要許許多多的因緣的聚合才能產生的，接著我們再看看那些因緣，會發現每一個因和緣，也都各自需要無數的因緣才能產生。如果我們繼續往上追溯，一直追溯到最微細的因和緣，會發現這些因緣也無法獨立存在，只能依賴它們各自的眾多因緣才得以存在。