我們根本無法證明，在「心」之外的任何地方有任何實質事物存在。
在夢中，我們每一刻都在經驗著內在能感知的剎那之識，覺知著看似存在於外的被感知對境；然而當我們醒來時，我們會發現，並沒有一個被感知的外在對境，只有心而已。
Read MoreAuthor: Dodo
對於善法不衰退的歡喜－「精進」
「精進」（vigor）的定義是「對於善法不衰退的歡喜」。精進或勤勉並非意味著如工作狂般過日子，而是為了修善斷惡，以熱情或熱誠來經歷此一修道。
Read More了悟實相本性帶來內在的寧靜，那是外在環境所無法動搖的真正快樂與自在。
如果我們能了知事物並不真實存在，它們僅僅只是顯相，它們的真實本性超越了一切概念所能想像，那麼，我們生命中一切好、壞的遭遇，都將是開放、寬廣、鬆坦的體驗。
Read More貪著是我們匱乏之心的根源，亦是其他許多煩惱的主因。
貪著是一種煩惱，因為它是我們匱乏之心的根源，我們也因為貪著而經歷其他許多煩惱和痛苦。如果我們真正去看貪著的話，貪著其實是其他許多煩惱的主因。由於貪著，我們覺得嫉妒，而這個嫉妒很容易就會導致憎恨和攻擊，於是便產生很多痛苦和折磨。如果我們對物質財富或某人懷有強烈的欲望，這也會變成發覺自心本性之道的障礙之因。
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「心」就像晴朗廣闊的天空，被「念頭」的烏雲重重遮蔽。
心的實相（心性），就像晴朗廣闊的天空，
但是遮蔽它的，是念頭的烏雲重重，
而具德上師的心要教訣，
就是吹散這些烏雲的大風。
顯相從未生起，若有，只是執著而己！
顯相的定義，就是它從未生起，
如果看起來好像有所生起，那只是執著而己。
娑婆的定義，就是它無根無基，
如果說有根有基，那只是念頭而己。
「輪迴」就像掉入很深的陷阱裡，需要一個在陷阱之外的「皈依對象」幫忙。
一旦認出輪迴意謂著活在痛苦和恐懼當中，同時也真心想要擺脫它，我們自然就成為要逃離輪迴的難民。這時候，我們要尋找一個庇護所或保護者（皈依對象），以便減輕痛苦和恐懼，並且學習如何去除讓它們發生的原因。
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【歌訣寶藏】空，猶有聲 – ＜六種無常幻化的譬喻＞
虛妄此肉身，貪樂欲難填，緃然滿其願，終為苦惱因。
此身臭皮囊，內貯眾穢物，子兮莫自傲，思維此歌義。
如何釋放緊握拳頭所造成的痛苦呢？放鬆自己的手指頭就行了！
那個「受制於自我」的心，就像緊握的拳頭一般拚命用力握住自己，加諸痛苦於自身，且完全失去作用，使得其他任何事都做不來。如何能釋放如此緊握拳頭所造成的痛苦呢？在這種情況下，醫生不會建議服用止痛藥或者截肢，而是要我們放鬆自己的手指頭就行了…
Read More發願要解脫一切眾生，並且了悟萬法的空性－生起「菩提心」。
菩薩有兩個偉大的願望：一、要解脫一切眾生，二、要了悟萬法的空性，這是完全覺醒的佛所具有的了悟。生起這兩種願望，生起這兩種發心，就稱為生起「菩提心」。
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