僅只是因緣聚合而生的顯相，就像幻象、電子郵件、電影，沒有真實的存在。

僅只是因緣聚合而生的顯相，就像幻象、電子郵件、電影，沒有真實的存在。
我們用來觀看的眼睛是沒有實質的，它是空無自性的。正如同眼睛無自性一般，耳朵也沒有自性，鼻，舌，身，意也都是如此。六個內在的「心識之源」（六內處）都是空無自性的，它們看起來有所顯現，但實際上卻一無所有。心無自性，它沒有真實的存在，同樣的，六個外在的「心識之源」（六外處）也是如此：色本無色，聲本無聲，香本無香，味本無味，觸本無觸，法（顯現於意識的現象）自身也是空無所有。
所以，我們就會發現，「六內處」和「六外處」其實是沒有辦法真實生起的，因為它們不能依序生起，也不能同時生起，除此之外再也沒有其他可能性了。因此，他們僅只是因緣聚合而生的顯相，就像幻象，就像電子郵件，就像電影，並沒有真實的存在。
— 摘錄自《智慧之日》堪布 竹清嘉措仁波切